Forex et islam

Les Sukuk (pluriel de Sakk) sont les eacutequivalents islamiques du financement obligataire pour les entreprises et les eacutemetteurs souverains qui souhaitent se conformer aux principes de la Syariah. Il sagit de produits pemodal adosseacutes agrave un actif tangible et agrave eacutecheacuteance fixe, le sakk confegravere un droit de proprieacuteteacute sur les actifs de lrsquoeacutemetteur, et son porteur reccediloit une partie du profit attacheacute au rendement de lrsquoactif sous jacent. Ainsi, Linteacuterecirct est remplaceacute par un profit preacutevu agrave lavance agrave risque quasi-nul. Cette forme dobligation est et similaire sekuritas beragun aset, agrave la diffeacuterence que les sukuk ne versent pas drsquointeacuterecircts mais des revenus correacuteleacutes aux actifs sous-jacents. Les Sukuk tidak membuahkan kemajuan karena tidak memobilisasi de lrsquoEpargne. Pemrakarsa unacutemineracuterer un penempatan en lacquevador de lrsquointeacuterecirct (Riba). Ainsi, orang yang tidak percaya diri memiliki bagian proprieacuteteacute dan tidak berdaulat. En eacutechange, celle-ci lui meyakinkan un revenu. Tuangkan cela, la socieacuteteacute eacutemettrice doit repeacuterer les actifs destineacutes agrave la vente afin de les proposer aux investisseurs Sukuk. Cette opeacuteration se reacutealise avec lrsquointervention drsquoune socieacuteteacute ad Hoc, appeleacutee SPV (kendaraan tujuan khusus). Les investisseurs persevront alors lrsquousufruit de ces actifs en fonction du prorata de leur investissement. Dans le cas des financements immobiliers ougrave les Sukuk sont particuliegraverement utiliseacutes, La SPV procegravede agrave lrsquoacquisition du bien et le donne en creacutedit-bail agrave la banque ou lrsquoentreprise eacutemettrice. Les loyers de creacutedit-bail constitueront les revenus sur lesquels srsquoappuiera la reacutemuneacuteration des porteurs de Sukuk. Untuk mengatasi kemajuan ini, paragraf duet duet duo duabelas, soit en fin de contrat, avec le rachat du bien par lrsquoeacutemetteur. Les risques de cette opeacuteration sont partageacutes. Peneliti keliling mendukung les risques de creacutedit de lrsquoeacutemetteur et les risques lieacutes aux actifs sont supporteacutes par la SPV. En cas de deuteute du Lac de deututebiteur, penyair lesbian sont proteacutegeacutes par leur titre de proprieacuteteacute, mais ils peuvent aussi beacuteneacuteficier drsquoune pilihan de vente au groupe qui a monteacute lrsquoopeacuteration qui est parallegravele avec lrsquoopat drpquoachat que deacutetient lrsquoentreprise au titre de son creacutedit Bail. Gracircce au principe des Sukuk, la teknik de titelling dans lrsquoesprit de la finance islamique est beaucoup mieux maitriseacutee puisqursquoelle ne peut porter que sur des titres adosseacutes agrave des biens tangibles. Selon lrsquoAAOIFI, au moins 14 modalitas struktur struktur des Sukuk sont mungkin. Dans la pratique, les plus usiteacutees sont: ndash Sukuk al Ijara. Aset yang didukung sans garantie de remboursement secara eksplisit. La creacuteance et lrsquoactif sont indissociables. Ndash Sukuk al Musharaka. Aset berbasis avec garantie secara eksplisit lrsquoeacutemetteur. Ndash Sukuk al WakalaMudaraba ndash Sukuk al Istisnaa Pada distingue eacutegalement deux jenis drsquoeacutemission de sukuks. - Souverain. Emis par un Etat. - Perusahaan. Emis par une socieacuteteacute, banque. Enfin, les Sukuk ont ​​la particulariteacute de ne pas ecirctre coteacutes et noteacutes en fonction du marcheacute cible. Jupp craint une guerre civile menyebabkan de lhystrie sur lislam JUPPEacute PROcircNE LA PAIX CIVILE AVEC L039ISLAM PARIS (Reuters) - quotLaposhysteacuteriequot actuelle en France dans le deacutebat sur Laposislam risque daposentraicircner une guerre civile si on naposapaise pas le climat, deacuteclare Alain Juppeacute dans un entretien publieacute vendredi par Le Monde, ougrave il eacutegratigne putra saingan agrave droite Nicolas Sarkozy. Le favori des sondages pour la preacutesidentielle de 2017 insiste sur son concept daposquotidentiteacute heureusequot railleacute par laposancien preacutesident, quaposil affrontera en novembre dans la primaire de la droite. QuotJe ne serai pas un navgravete de malheur. Je veux donner aux Franccedilais une espeacuterance dans lx2019avenirquot, dit-il. QuotIl faut absolument apaiser le climat qui regravegne aujourdx2019hui en France. Le simple mot de aposmusulmanapos suscite une hysteacuterie disproportionneacutee quot, ajoute-t-il. QuotSi nous continuons comme ccedila, nous allons vers la guerre civile. Moi, je veux la paix civile. quot Laposancien Premier ministre estime quaposil est le mieux placeacute pour remporter la preacutesidentielle face agrave Marine Le Pen, que tous les sondages donnent qualifieacutee pour le second tour. QuotJe suis le seul qui peut la devancer au premier tour de la preacutesidentielle et la battre largement au second. Cx2019est tregraves penting tuangkan lx2019avenir, et cela comptera dans le choix des eacutelecteurs de la droite et du center en novembre, puis dans le choix des Franccedilais lx2019an prochainquot, deacuteclare-t-il au Monde. Seorang Bordeaux, Alain Juppeacute seorang aviv deacutebat avec Nicolas Sarkozy, qui a deututeclencheacute un feu roulant de critiques en proclamant lundi lors daposun meeting que quotegegraves quaposon devient franccedilais, pada devul gauloisquot. Nicolas Sarkozy a dit jeudi sur BFM TV refuser la poleacutemique avec Alain Juppeacute, qui a fustigeacute quotla nulliteacutequot de sa campagne pour la primaire, tout en laposinvitant ironiquement agrave quotrelever le deacutebatquot. QuotJe souris Lancer un deacutebat sur la question de savoir si nos ancecirctres sont gaulois plus ou moins agrave 100 ou agrave 90, je ne suis pas sucircr que ccedila eacutelegraveve les deacutebats. Moi, je naposai pas attaqueacute les personnes. Je dis que ce deacutebat-lagrave maposa paru au ras des pacircquerettes et donc si tout le monde veut laposeacutelever, di se retrouveraquot, seorang jurnalis Bordeaux yang agrave des journalistes. QuotJe le suivrai volontiers saposacutelegraveve. quot (Yves Clarisse, avec Claude Canellas agrave Bordeaux, eacutediteacute par Jean-Baptiste Vey) 2016 Thomson Reuters. Seluruh hak cipta. Isi Reuters adalah kekayaan intelektual Thomson Reuters atau penyedia konten pihak ketiga. Setiap penyalinan, republikasi atau redistribusi konten Reuters, termasuk dengan membingkai atau cara serupa, secara tegas dilarang tanpa persetujuan tertulis dari Thomson Reuters. Thomson Reuters tidak bertanggung jawab atas kesalahan atau keterlambatan dalam konten, atau atas tindakan yang dilakukan dalam ketergantungannya. Reuters dan Reuters Logo adalah merek dagang Thomson Reuters dan perusahaan afiliasinya. Site garanti VeriSign SSL pour la scurit et la confidentialit des communications. Bourse de Paris, indeks Euronext en temps rel - Indice Francfort en diffr 15 menit - Cours diffrs dau moins 15 mn (Eropa, Bruxelles, Amsterdam, Nasdaq, Francfort, Londres, Madrid, Toronto, NYSE, AMEX) - 20mn (Milan) ou 30mn (Zrich, NYMEX) - Les indices et les cours sont la proprit des partenaires suivants salin NIKKEI Inc, salin Euronext, salin TMX Group Inc. BOURSORAMA diffuse sur son site Internet des information dont les droits de difusi ont t concerto par des fournisseurs de Fluks, Enam Informasi Keuangan dan Data Interaktif Hak Cipta copy 2017 BOURSORAMA Audience certifie parFatwa MUI Tentang Jual Beli Mata Uang (AL-SHARF) Pertanyaan yang pasti ditanyakan oleh setiap trader di indonesia. 1. Apakah Trading Forex Haram 2. Apakah Trading Forex Halal 3. Apakah Trading Forex diperbolehkan dalam Agama Islam 4. Apakah SWAP itu Mari kita bahas dengan artikel yang pertama. Forex Dalam Hukum Islam Dalam bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH Kapita Selecta Hukum Islam, diperoleh Forex (Perdagangan Valas) yang membolehkan dalam hukum islam. Perdagangan valuta asing timbul karena adanya barang barang kebutuhankomoditi antar negara yang sedang internasional. Perdagangan (ekspor-impor) ini tentu membutuhkan alat bayar yaitu UANG yang masing-masing negara memiliki ketentuan sendiri dan berbeda satu sama lainnya sesuai dengan penawaran dan permintaan dari negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG antar negara. Uang tambahan antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang merupakan internasional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang satu negara dengan negara lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawaran yang sedang. Yang benar-benar nyata tukar-menukar mata uang yang berbeda. HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS 1. Ada Ijab-Qobul. --- gt Ada perjanjian untuk menerima dan menerima Penjual. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pe mbeli dan penjual memiliki wewenang penuh pelaksanaan dan melakukan tindakantindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat) 2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu: barang barangnya (bukan najis) dapat dimanfaatkan dapat diserahterima kan barang dan mahal Dijual (beli) oleh Pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Muhammad Isa, ada jual beli itu diperbolehkan dalam agama. Jangan kamu membeli ikan di udara, karena sebenarnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan. (Hadis Ahmad bin Hambal dan Al Baihaqi dari Ibnu Masud) Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi dengan syarat harus diterangkan sifatsifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Jika tidak sesuai maka pembeli memiliki hak khiyar, tentu saja boleh atau jual beli belinya. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni dari Abu Hurairah: Barang siapa yang membeli sesuatu yang tidak dapat dilihat, maka ia berhak khiyar jika telah melihat. Jual beli hasil tanam yang masih terpendam, seperti ketela, kentang, bawang dan sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena akan mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islam: Kesulitan itu menarik kemudahan. Demikian juga jual beli barang barang yang sudah terbungkustertutup, seperti makanan kalengan, LPG, dan sebagainya, asalkam diberi label yang menerangkan isi. Vide Sabiq, op. Cit. Hal. 135. Mengenai teks kaidah hukum Islam di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55. JUAL BELI VALUTA ASING DAN SAHAM Yang dimaksud dengan valuta asing adalah mata uang luar negeri seperi dolar Amerika, poundsterling Inggris, ringgit Malaysia dan sebagainya. Bila antara negara terjadi perdagangan internasional maka setiap negara membutuhkan valuta asing untuk alat bayar luar negeri yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir indonesia akan menghasilkan devisa dari hasil ekspornya, sebaliknya importir indonesia membutuhkan devisa untuk menarik dari luar negeri. Dengan demikian akan timbul penawaran dan perminataan di bursa valuta asing. Setiap negara penuh dengan kurs rupiah masing-masing (kurs adalah perbandingan uangnya); 1 dollar Amerika Rp. 12.000. Namun kurs uang atau perbandingan setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs dan transaksi jual beli valuta asing di Bursa Valuta Asing (AWJ Tupanno, et. al. Ekonomi dan Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77) FATWA MUI TENTANG VALAS PERDAGANGAN Fatwa Dewan Syariah Majelis Ulama Indonesia No: 28DSN-MUIIII2002 tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf) a. Dalam kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan, diperlukan. Barang, baik antar mata uang maupun antar mata uang berlainan jenis. B. Cerita dalam urf tijari. Hukum islam islam is offline is offline C. Cerita agar kegiatan yang dilakukan sesuai dengan ajaran Islam, DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-Sharf untuk dijadikan pedoman. 1. Firman Allah, QS. Al Baqarah2: 275:. Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. 2. Hadis nabi riwayat al-Baihaqi dan Ibnu Majah dari Abu Said al-Khudri: Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak) (HR albaihaqi dan Ibnu Majah, dan nilai shahih oleh Ibnu Hibban). 3. Hadis Nabi Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasai, dan Ibn Majah, dengan teks Muslim dari Ubadah bin Shamit, Nabi saw bersabda: (Juallah) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, syair dengan syair, kurma Dengan kurma, dan garam dengan garam (denga syarat harus) sama dan sejenisnya. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu jika dilakukan secara tunai .. 4. Hadis Nabi riwayat Muslim, Tirmidzi, Nasai, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Ahmad, dari Umar bin Khattab, Nabi saw bersabda: (Jual-beli) emas dengan perak adalah Riba kecuali (dilakukan) secara tunai. 5. Hadis Nabi riwayat Muslim dari Abu Said al-Khudri, Nabi saw bersabda: Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilai) dan janganlah tambah sebagian atas yang lain janganlah menjual perak dengan perak sama sama (nilai) dan janganlah menambahkan sebagaian Atas yang lain dan janganlah menjual emas dan perak ini yang tidak tunai dengan yang tunai. 6. Hadis Nabi riwayat Muslim dari Bara bin Azib dan Zaid bin Arqam. Rasulullah melihat uang tunai menjual perak dengan emas (tidak tunai). 7. Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf: Perjanjian dapat dilakukan di antara kaum muslimin, kecuali ketentuan yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram dan kaum muslimin terikat dengan syarat-syarat mereka baik syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. 8. Ijma. Ulama sebutkan (ijma) yang akad al-sharf disyariatkan dengan syarat-syarat tertentu 1. Surat dari pimpinah Unit Usaha Syariah Bank BNI no. UUS2878 2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Syariah Nasional pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H 28 Maret 2002. Dewan Syariah Nasional Menetapkan. FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG (AL-SHARF). Pertama. Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut: 1. Tidak untuk spekulasi (untung-untungan). 2. Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan). 3. Bila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (at-taqabudh). 4. Bila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai. Kedua. Jenis-jenis transaksi Valuta Asing 1. Transaksi SPOT, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valuta asing untuk penyerahan pada saat itu (over the counter) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah bisa, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari yang dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dipertahankan dan merupakan transaksi internasional. 2. Transaksi FORWARD, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valas yang dinilai pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang dipakai adalah harga yang diperjanjikan (muwaadah) dan penyerahannya dilakukan di kemudian hari, harga pada saat penyerahan itu belum tentu sama dengan nilai yang disepakati, kecuali dalam bentuk kesepakatan kedepan untuk kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil Hajah) 3. Transaksi SWAP yaitu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas dengan harga spot yang dikombinasikan dengan penjualan antara penjualan valas yang sama dengan harga forward. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). 4. Transaksi OPSI yaitu. Untuk dijual yang tidak boleh dilakukan atas harga dan jangka waktu. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). Ketiga. Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata ada kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan mestinya. Ditetapkan di. Jakarta Tanggal. 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M DEWAN SYARIAH NASIONAL - MAJELIS ULAMA INDONESIA